歷史悠久的農(nóng)耕文明，是中華文明的重要內(nèi)涵，內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)土文化也深深地流淌在無數(shù)中國人的血液中。曾經(jīng)，我們對這份鄉(xiāng)土文化的認同感和自信心在減弱、消退，如今，要找回來，要傳承下去，要發(fā)展提升，尋找到一條鄉(xiāng)村文化興盛之路

　　各具特色的宅院村落，充滿鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，豐富多彩的民間藝術，父慈子孝的*家訓，誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗……這些既是人們心間揮之不去的鄉(xiāng)愁，又共同構(gòu)成著各地獨有的鄉(xiāng)村文化。

　　鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。按照中央農(nóng)村工作會議的要求，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。豐富鄉(xiāng)村文化，激發(fā)發(fā)展活力，既是這個時代的要求，更是廣大人民的愿望。

　　鼓勵更多文化資源進村

　　經(jīng)過多年建設，鄉(xiāng)村公共文化服務體系初具雛形，未來需要引進更多新的建設力量，更好地滿足農(nóng)民新的文化需求。

　　春節(jié)臨近，山東省魚臺縣雙河村文化廣場上又熱鬧起來。“俺們點什么，演員就演什么，節(jié)目真不錯！”村民陳貴芳說。“群眾點單、政府買單、按需送單”，這是魚臺縣積極探索的互動式服務模式，群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目通過這種方式送到鄉(xiāng)村舞臺上。

　　隨著物質(zhì)生活的日漸充足，農(nóng)民對精神生活的需求愈加豐富。如今，得益于近年來我國不斷加強的公共文化服務體系建設，農(nóng)民可以越來越方便地在家門口獲取文化服務和產(chǎn)品。

　　一方面，鄉(xiāng)村文化陣地進一步鞏固。據(jù)統(tǒng)計，截至2016年底，全國共建成縣級以上公共圖書館3153個，文化館3322個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站41175個，基本實現(xiàn)了“縣有圖書館、文化館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站”的建設目標。在村一級，集宣傳文化、黨員教育、科技普及、普法教育、體育健身于一體的基層綜合性文化服務中心建設大力推進，包括“貧困地區(qū)百縣萬村綜合性文化服務中心示范工程”在內(nèi)的一批文化惠民項目落地開花。

　　另一方面，各方力量為鄉(xiāng)村百姓提供的文化活動內(nèi)容日趨豐富，形式更加多樣。“春雨工程”全國文化志愿者邊疆行和“大地情深”國家藝術院團志愿服務走基層活動持續(xù)開展，“文化下鄉(xiāng)”“中國農(nóng)民歌會”“中國農(nóng)民藝術節(jié)”等農(nóng)村品牌文化活動蓬勃發(fā)展。

　　“我感覺，現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化建設*缺的不是場地、資金，而是人才。”說這話的是梅靜，2014年底，她辭去北京的工作，回到老家河北易縣，在清西陵附近的五道河村創(chuàng)建了聽松書院。書院很重要的一個功能是公益圖書館和公益講堂，建成后，很多當?shù)卮迕穸枷矚g來看書，或者帶上孩子一起聽梅靜和其他志愿者的講座。“書院在城里可能不稀罕，但是在農(nóng)村還是被需要的。”梅靜說，她從學生時代就開始關注鄉(xiāng)村文化建設，希望到農(nóng)村地區(qū)開展公益文化事業(yè)，通過自己的努力，增加當?shù)匕傩諏Φ胤轿幕恼J同感，同時把地方文化傳播出去。

　　當下，通過制定政策，引導企業(yè)家、文化工作者、科普工作者、文化志愿者等各方人士投身鄉(xiāng)村文化建設，形成一股新的農(nóng)村文化建設力量，將更好地滿足群眾新的文化需求。

　　把鄉(xiāng)土文化傳承下去

　　讓有形文化留得住、活態(tài)文化傳下去，迫切需要深化對鄉(xiāng)村價值的認識與理解，使泥土里醞釀的獨有文化煥發(fā)新的魅力。

　　“長期以來，我們把鄉(xiāng)村看作各種問題的來源，給鄉(xiāng)村貼上了落后的標簽。”北京大學社會學系教授高丙中直言。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，迫切需要深化對鄉(xiāng)村價值的認識與理解，深入挖掘、繼承泥土里醞釀的獨有文化，增強對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的認同感和信心。

　　在安徽*的古村落宏村，夕陽西下，青瓦白墻與湖光山色和諧共生，徜徉其間，感受自然景觀與人文氣息交相輝映，古徽州深刻的文化內(nèi)涵凝結(jié)在這靜美的時空之中。在鄉(xiāng)村振興的過程中，大量像宏村這樣的古村落、古鎮(zhèn)、古建筑、農(nóng)業(yè)遺跡等都扮演著重要的角色。如文化學者馮驥才所說，傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的*遺產(chǎn)。

　　如何保護古村落，挖掘和展示其獨有的文化內(nèi)涵，同時讓當?shù)匕傩盏纳罡颖憷?？國家文物局黨組成員、副局長宋新潮在第三屆中國古村鎮(zhèn)大會上發(fā)表了自己的看法，其中特別提到要科學、合理編制古村落保護發(fā)展規(guī)劃，“具體指導古村落保護活化利用和社會經(jīng)濟發(fā)展，這是實現(xiàn)古村落保護的前提。這個規(guī)劃必須從鄉(xiāng)村生活的特點和實際出發(fā)，做到有針對性，一村一策，既要明確保護重點工作、具體措施等，還要解決供水、供電、供氣以及排污暗渠化、廁所衛(wèi)生化等問題，要把適宜發(fā)展的產(chǎn)業(yè)納入整體規(guī)劃，鼓勵培育發(fā)展與古村落歷史文化價值相適應、與環(huán)境承載力相契合的業(yè)態(tài)，增加村民就業(yè)，提高村民收入，改善村民生活”。

　　讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，還要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。廣袤的農(nóng)村大地培育出了大量的民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“有些誕生于鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應窩在‘深山老林’里不為人知”，參與過多個地方非遺產(chǎn)品開發(fā)的山西灌木文化傳媒有限公司創(chuàng)始人黎貫宇說，“要促進非遺在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎上，與現(xiàn)代表達方式結(jié)合，在千家萬戶的日常生活中得到傳承”。

　　把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合，近幾年，文化部門鼓勵各地發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)活態(tài)傳承和經(jīng)濟發(fā)展雙贏，讓歷史悠久的鄉(xiāng)土文化在新時代煥發(fā)出新的魅力和風采。

　　移風易俗過出生活新滋味

　　堅持用百姓易于接受的形式進行宣傳，通過移風易俗，讓真正的“面子”如春風般溫潤?quán)l(xiāng)村生活和鄉(xiāng)民心靈。

　　在江西宜黃縣徐溪村的戲臺上，文藝工作者演出的小品《十萬彩禮》，讓臺下的村民直拍手。小品以幽默的方式講述了一個農(nóng)民開辦養(yǎng)殖場致富后，因娶妻被索要天價彩禮而返貧的故事。小品的表現(xiàn)形式雖然夸張，卻有現(xiàn)實來源。現(xiàn)在，一些農(nóng)村地區(qū)的不良風氣、陳規(guī)陋習依然存在：有的大擺婚慶宴席、大收天價彩禮；有的大搞封建迷信；有的大操大辦老人壽誕、小孩滿月等名目繁多的活動……這些人情禮讓人大呼還不起。

　　鄉(xiāng)村要有人情味，但不能背人情債。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，更需推動移風易俗，樹立文明鄉(xiāng)風。然而，破除不良風氣、陳規(guī)陋習對許多農(nóng)村都是老大難問題，該怎么改變？

　　河南沈丘縣從黨員干部抓起，要求黨員干部以身作則、率先垂范，帶頭簽訂《移風易俗承諾書》，凡違規(guī)者，除追究當事人責任外，還要追究領導責任。

　　給陋習劃紅線，告訴村民什么是值得提倡的、什么是需要遏制的。在浙江樂清市，所有的村都通過村民代表大會或村民大會逐條商議，把政府倡導的“五個不超”寫進村規(guī)民約。

　　新式的人性化服務也要跟上。不少地方建立了紅白事理事會上門幫家屬主事，提供村文化大院作為辦事場地，桌椅、音響等設備免費用，安排村藝術團給紅事義務表演，這些服務受到了群眾的廣泛歡迎。

　　讓文明新風成為鄉(xiāng)風主流是一個長期的過程，需要科學引導，堅持用當?shù)匕傩找子诮邮艿男问竭M行宣傳，把老百姓身邊的好故事、好榜樣講出來、演出來、唱出來，讓新風尚在廣闊鄉(xiāng)村生根發(fā)芽。通過移風易俗，讓真正的“面子”如春風般溫潤?quán)l(xiāng)村生活和鄉(xiāng)民心靈。

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