近幾年，春節(jié)期間農(nóng)村群眾自辦、自編、自導(dǎo)、自演的聯(lián)歡晚會——鄉(xiāng)村春晚，正以星火燎原之勢，在神州大地遍地開花。鄉(xiāng)村春晚不僅成為廣大鄉(xiāng)村重要的公共文化活動(dòng)，而且也成為值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村春晚起源于浙江麗水。后來，在文化部的大力推動(dòng)下，各地的鄉(xiāng)村春晚組織者成立了“全國鄉(xiāng)村春晚百縣聯(lián)盟”。2016年，鄉(xiāng)村春晚開展了“百縣萬村”大聯(lián)動(dòng)；2017年，全國有9個(gè)省區(qū)參與大聯(lián)動(dòng)活動(dòng)。短短一兩年間，鄉(xiāng)村春晚的鑼鼓從浙江麗水敲向全國，鄉(xiāng)村春晚成為農(nóng)村群眾春節(jié)期間新的文化習(xí)俗。然而，對鄉(xiāng)村春晚這一體現(xiàn)著農(nóng)民主體性與創(chuàng)造力的鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象，我們的關(guān)注還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)“跟不上形勢”。

　　既土得掉渣又不乏現(xiàn)代氣息的農(nóng)家秀

　　2018年中央“一號文件”對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出全面部署，著重強(qiáng)調(diào)“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象”，“傳承發(fā)展提升農(nóng)村*傳統(tǒng)文化”，“加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)”。鄉(xiāng)村春晚無疑是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，無論對傳承農(nóng)村*傳統(tǒng)文化，還是對構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，抑或?qū)﹀懺燹r(nóng)民的文化自覺和文化自信，都具有重要意義。

　　鄉(xiāng)村春晚*初的形式，就是過年期間，父老鄉(xiāng)親聚在一起，吹拉彈唱、手舞足蹈，老少爺們兒一起樂和。全國各地的鄉(xiāng)村春晚尤以浙江麗水的*負(fù)盛名。麗水的鄉(xiāng)村春晚起源于該市的月山村，*早可追溯到1946年，后來時(shí)斷時(shí)續(xù)。1981年，月山村的鄉(xiāng)村春晚恢復(fù)后，一直持續(xù)至今，已經(jīng)整整37年?？梢哉f，鄉(xiāng)村春晚的歷史甚至比央視春晚的歷史還要悠久。

　　鄉(xiāng)村春晚舞臺上的節(jié)目，有當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷膫鹘y(tǒng)戲曲和非遺技藝展示，有自編自演的小品，有紅火熱鬧的歌舞，有時(shí)髦的魔術(shù)和走秀……那些原生態(tài)的節(jié)目，原汁原味，樸素動(dòng)人，因?yàn)榇蠖际谴迕衿綍r(shí)的拿手好戲。比如，在2018年全國鄉(xiāng)村春晚上表演的農(nóng)活秀《山鄉(xiāng)記憶》，表演者或“插秧”，或“舂谷”，或“做糍粑”，或“扎草鞋”，或“挑擔(dān)”，香菇、青菜、稻穗、灰樹花等農(nóng)產(chǎn)品都成了他們信手拈來的表演工具，可謂是一場既土得掉渣，又不乏現(xiàn)代氣息的農(nóng)家秀；由三位17歲的姑娘表演的福建民俗茶藝《女兒茶》，講述的是女兒出嫁時(shí)泡一杯冰糖茶叩謝父母的養(yǎng)育之恩，把福建的傳統(tǒng)習(xí)俗演繹得深情款款、形象動(dòng)人。登上鄉(xiāng)村春晚的鄉(xiāng)親們，上至七八十歲的老人，下至七八歲的孩童，都是在以自己的藝術(shù)方式表達(dá)對無聲歲月的禮敬、對鄉(xiāng)愁記憶的繼承和對美好生活的暢想。

　　“真好看！演員都是咱村民，演的都是咱身邊的事兒。”笑逐顏開的鄉(xiāng)村春晚觀眾每每這樣說的時(shí)候，所表達(dá)的意思都是鄉(xiāng)村春晚是一個(gè)村莊的集體精神記憶，鄉(xiāng)親們愛看，因?yàn)檫@里有“*真的心和*動(dòng)人的情”，因?yàn)?ldquo;這是我們自己的春晚”。

　　鄉(xiāng)村春晚中也不乏村民自發(fā)排演的緊貼時(shí)代脈搏、頗顯家國情懷的節(jié)目。“一帶一路”“中國夢”“社會主義核心價(jià)值觀”“美麗鄉(xiāng)村”“全面小康”等內(nèi)容時(shí)常出現(xiàn)在鄉(xiāng)村春晚的舞臺上，但觀眾看后竟無任何被說教的感覺，因?yàn)檗r(nóng)民們自主進(jìn)行創(chuàng)作，能夠很好地將國家與鄉(xiāng)村進(jìn)行文化連接。讓我記憶猶新的是2016年春節(jié)期間，我在浙江省縉云縣官店村春晚現(xiàn)場，觀看的婺劇小戲《老鼠娶親》。這出妙趣橫生的小戲的故事梗概是：城里老鼠托媒人做媒，迎娶鄉(xiāng)下老鼠。城里老鼠接新娘的時(shí)候，跟新娘反映城里種種不“宜居”的生活狀況：霧霾、交通、污染、安全等，于是兩只老鼠決定留在鄉(xiāng)下自力更生、艱苦奮斗，通過勞動(dòng)過上幸福的生活。

　　這出小戲從老鼠的視角對城市病進(jìn)行的批評，表達(dá)了鄉(xiāng)村新一代在城市生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對鄉(xiāng)土生活的新認(rèn)知和自豪感。這種情感與認(rèn)知，既沒有回避當(dāng)下城市中的問題，也不同于一些城里人思鄉(xiāng)病式的浪漫想象，更不同于唱衰鄉(xiāng)村的媒體敘事。當(dāng)它以詼諧的形式，從農(nóng)民口中，在農(nóng)民“村晚”的場合，作出這樣自信的鄉(xiāng)土文化表達(dá)，鼓勵(lì)村民投身到鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐中，這恐怕是超出很多人想象的。

　　凝聚村民情感 促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的新載體

　　舉辦鄉(xiāng)村春晚的*初目的是為鄉(xiāng)村群眾提供娛樂，但在提供娛樂之外，鄉(xiāng)村春晚的價(jià)值和意義也日益豐富起來。比如，村民自編自唱、自演自賞自辦的“鄉(xiāng)村春晚”聚人氣、接地氣，以娛樂的方式傳播正能量，少了黃、賭、毒，少了打架斗毆，這對陶冶情操，凝聚人心，振奮精神，推進(jìn)村民參與管理村莊的自覺性和主動(dòng)性，都有著非同凡響的意義。

　　而從觀演村民的反饋看，無論是觀眾的如癡如醉，還是演員的興奮雀躍，都彰顯了鄉(xiāng)村春晚作為新民俗在村民心目中的獨(dú)特地位，表現(xiàn)出農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的一種實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感——“村民們就好這口兒，不看演出不算過年。”“可不是嘛，過去過窮日子，村民們都忙活著各自生計(jì)，如今生活富裕了，農(nóng)閑時(shí)大伙兒聚在一起樂和樂和，唱唱戲，扭扭秧歌，別提多舒心了！”

　　對于鄉(xiāng)村春晚的在鄉(xiāng)村文化生活中的意義，浙江省麗水市云和縣文廣新局的一位官員甚至認(rèn)為，“鄉(xiāng)村春晚管鄉(xiāng)村村民一年的文化，策劃三個(gè)月，排練三個(gè)月，演出三個(gè)月，回味三個(gè)月”。中國傳媒大學(xué)教授趙月枝認(rèn)為，如果從鄉(xiāng)村春晚代表了一種以人為本的發(fā)展道路和生活方式的高度來看，此話并不夸張。

　　2018年中央“一號文件”提出，“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求”。在這一高屋建瓴的論斷面前，在“新返鄉(xiāng)”蔚然成風(fēng)的新的時(shí)代風(fēng)潮前，鄉(xiāng)村春晚這個(gè)文化符號，的確是當(dāng)之無愧地體現(xiàn)了農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，表達(dá)了農(nóng)民對美好生活的向往和他們的文化自信，能夠凝聚村民情感、繁榮農(nóng)村文化、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、推動(dòng)和諧新農(nóng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村春晚這一“農(nóng)民朋友自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)、自我服務(wù)的‘草根文化’”，如一雙生花妙手，有力叩響著中華民族偉大復(fù)興的“三農(nóng)”新樂章。

　　鄉(xiāng)村文化振興大有可為，大有作為；鄉(xiāng)村春晚乘風(fēng)而起，成風(fēng)化人。在這一意義上，正如有學(xué)者指出的，鄉(xiāng)村春晚“讓我們回望了過去又看到了現(xiàn)在，更重要的是還讓我們對未來充滿希望”。

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