提到鄉(xiāng)土小說(shuō)，“打工文學(xué)”“底層寫作”“苦難意識(shí)”這些標(biāo)簽隨之而來(lái)。這不僅構(gòu)成了鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的“準(zhǔn)則”，而且很大程度上影響著研究者自身的思維方式。隨著時(shí)間的推移，標(biāo)簽化的思維容易使鄉(xiāng)土小說(shuō)的面目漸趨模糊。造成此種現(xiàn)象的原因在于鄉(xiāng)土小說(shuō)概念本身的包容性，有著開(kāi)闊的空間，也因?yàn)閷W(xué)界對(duì)于研究對(duì)象的辨識(shí)度不夠，導(dǎo)致批評(píng)與研究過(guò)程中的輿論化、標(biāo)簽化等問(wèn)題頻繁出現(xiàn)。于是，鄉(xiāng)土小說(shuō)的研究陷入困境之中，而研究路徑的單一是形成困境的主要因素。就鄉(xiāng)土小說(shuō)本身而言，“鄉(xiāng)土”概念存在著本體性的局限，即圍繞著“鄉(xiāng)土”范疇的建構(gòu)所生成的某種區(qū)域限度，而相應(yīng)的研究方式也局限于既定的視域。倘若一味地為著研究方式層面的突破，而拋卻“鄉(xiāng)土”的內(nèi)在屬性，便容易使得研究落入本體性的偏移中。因此，如何在尊重鄉(xiāng)土本體的前提下，探究鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的創(chuàng)新性路徑，成為該領(lǐng)域研究者所面臨的主要問(wèn)題。

　　賀仲明等著《鄉(xiāng)村倫理與鄉(xiāng)土?xí)鴮?mdash;—20世紀(jì)90年代以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)研究》（人民出版社出版），在鄉(xiāng)土小說(shuō)研究路徑的探究層面，表現(xiàn)出了積極的姿態(tài)。該書(shū)以“鄉(xiāng)村倫理與鄉(xiāng)土小說(shuō)之間的內(nèi)在聯(lián)系”為研究視域，將“20世紀(jì)90年代以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)”作為研究對(duì)象，不僅形成了鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的創(chuàng)新性意識(shí)，而且構(gòu)筑出了探察鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作的有力空間。同時(shí)，由于“鄉(xiāng)村倫理”這一社會(huì)學(xué)概念的加入，這部論著在方法上突破了單一的文學(xué)研究視域，從而在文學(xué)內(nèi)部研究與外部研究的相互滲透與融合中，拓寬了鄉(xiāng)土小說(shuō)的研究方式。可以說(shuō)，賀仲明等學(xué)者通過(guò)審視鄉(xiāng)村倫理變遷影響下的20世紀(jì)90年代以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作，有效地突破了當(dāng)前鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的困境。

　　從概念范疇上說(shuō)，“鄉(xiāng)村倫理”更多地指向社會(huì)學(xué)空間，尤其在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，“土地倫理”與“人情關(guān)系”成為這一概念的主體。當(dāng)其與鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作之間產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)時(shí)，傳統(tǒng)意義上的研究意識(shí)就存在著新變的可能性。作者指明選擇鄉(xiāng)土倫理角度進(jìn)行鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的主要原因：“中國(guó)的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家絕大部分來(lái)自農(nóng)村，至少與鄉(xiāng)村有著很深的淵源……因此，他們很容易感受到鄉(xiāng)村倫理的影響力。”也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村倫理在某種程度上成為鄉(xiāng)土小說(shuō)作家創(chuàng)作的源泉，而與之相應(yīng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)研究便需要探究二者之間的內(nèi)在關(guān)系，以及關(guān)系背后所彰顯出的文學(xué)、社會(huì)學(xué)問(wèn)題。在具體研究中，這部論著恰當(dāng)?shù)靥幚砹?ldquo;鄉(xiāng)村倫理”與“鄉(xiāng)土寫作”的對(duì)位關(guān)系，在擺脫“鄉(xiāng)村倫理”的社會(huì)學(xué)范疇約束的基礎(chǔ)上，將其視為參照性的視域空間。這是由20世紀(jì)90年代以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作的文本對(duì)象所決定，也與文學(xué)自身的表達(dá)限度有關(guān)——“文學(xué)只能是表現(xiàn)、展示，通過(guò)曲折而間接的方式，引起人們的關(guān)注，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某些影響，所以，對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村倫理的建設(shè)，顯然不能給予過(guò)多、過(guò)于急切的要求，也不能期待作家們提出非常有針對(duì)性的、具有現(xiàn)實(shí)建設(shè)性的思想。”這一限度同時(shí)形成了這部論著在研究意識(shí)層面所建構(gòu)的明晰性空間，即這種創(chuàng)新并非是無(wú)限度的意識(shí)拓展，而是在充分尊重文學(xué)研究“邊界”的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究意識(shí)的創(chuàng)新，以確保創(chuàng)新本身的效力。

　　這部論著以“鄉(xiāng)村倫理與鄉(xiāng)土小說(shuō)之間的內(nèi)在聯(lián)系”為主線，建構(gòu)出了綜合性的研究空間。“鄉(xiāng)村倫理”作為社會(huì)學(xué)空間，其本身包含著諸多復(fù)雜要素。不同身份、不同性別、不同地域中的“鄉(xiāng)村倫理”呈現(xiàn)出顯著的差異性，鄉(xiāng)村倫理影響下的鄉(xiāng)土小說(shuō)自然呈現(xiàn)出復(fù)雜的寫作樣態(tài)。作者們充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土寫作的多樣性，通過(guò)身份差異、怨恨敘事、女性寫作、西部地域等多重維度，來(lái)探察20世紀(jì)90年代以來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作的多元空間。在具體研究中，這部論著針對(duì)各個(gè)空間維度又進(jìn)行了細(xì)致梳理，比如“進(jìn)城鄉(xiāng)土小說(shuō)”作家身份的三重劃分（“農(nóng)裔打工作家”“農(nóng)裔城籍作家”“城裔城籍作家”）、女性鄉(xiāng)土倫理敘事的兩重主題（“婚姻倫理敘事”“生存?zhèn)惱頂⑹?rdquo;），以及西部鄉(xiāng)土作家的三種倫理書(shū)寫姿態(tài)（“苦難倫理情懷”“鄉(xiāng)村浪漫情懷”“農(nóng)家感恩情懷”）等，彰顯出細(xì)致的思維與靈敏的辨識(shí)力。

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