十九大報告*提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并描繪出一幅“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的振興圖景。

　　“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。青山綠水，是多少清遠(yuǎn)人夢里老家的模樣；一曲瑤歌，又能喚起多少清遠(yuǎn)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　如果說留住青山綠水也就留住了鄉(xiāng)村的“根”，那么傳承具有地方特色的民間傳統(tǒng)文化，則是守住了鄉(xiāng)村的“魂”。鄉(xiāng)村振興，理應(yīng)讓鄉(xiāng)村留住“根”、守住“魂”。

　　專家表示，要留住“根”、守住“魂”，首要任務(wù)是抓保護(hù)，建立一套長效的保障機(jī)制，推動古村落、少數(shù)民族特色村寨的開發(fā)利用與保護(hù)。尤其要注重利用好自然地理和生態(tài)優(yōu)勢，以新型城鎮(zhèn)化為抓手，深入挖掘*鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，打響具有本土特色的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)品牌，發(fā)展具有清遠(yuǎn)特色的文化生產(chǎn)力。

　　留住“根” 保護(hù)古村落讓鄉(xiāng)村煥發(fā)活力

　　清遠(yuǎn)已有一批具有傳統(tǒng)文化特色的村落先后列入廣東省古村落、廣東十大*美古村落、中國傳統(tǒng)古村落等名單。目前清遠(yuǎn)擁有的省級古村落已經(jīng)達(dá)到33個。

　　身著旗袍，穿行于古村落間，美女與古村相映成趣，顯得優(yōu)美高雅。每到草長鶯飛的季節(jié)，不少愛美人士都喜歡到上岳古村來一場“旗袍秀”。

　　有著720多年歷史的上岳村，只是清遠(yuǎn)眾多古村落的其中之一。作為承載歷史文化的村落，這些古村落成為清遠(yuǎn)文化的“細(xì)胞”，見證了清遠(yuǎn)歷史的變遷。

　　清遠(yuǎn)是中原與嶺南、內(nèi)陸與海洋文化融匯之地，具有悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在長期的歷史發(fā)展中，保留了完整的中華傳統(tǒng)文化的各類要素形態(tài)。這里有著濃郁的鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)愁情結(jié)。鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁滋潤著文化傳統(tǒng)，滋養(yǎng)了一代又一代清遠(yuǎn)人。

　　近年來，清遠(yuǎn)市文聯(lián)、市民間文藝家協(xié)會積極向省和國家申報，至今已有一批具有傳統(tǒng)文化特色的村落先后列入廣東省古村落、廣東十大*美古村落、中國傳統(tǒng)古村落等名單。

　　清遠(yuǎn)市民間文藝家協(xié)會主席吳共建告訴記者，目前清遠(yuǎn)擁有的省級古村落已達(dá)到33個。2018年，清遠(yuǎn)又有14個古村落參評省級古村落，“現(xiàn)在已經(jīng)在英德考察了11個，連州3個也準(zhǔn)備去考察，清遠(yuǎn)2018年應(yīng)該會增加七八個省級古村落吧。”

　　專家指出，要在鄉(xiāng)村振興中留住“根”守住“魂”記住“鄉(xiāng)愁”，說到底就是要守護(hù)文化根脈，建設(shè)精神家園。要加強(qiáng)文化資源的挖掘和運(yùn)營，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，放大價值，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的融合協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　然而，古村落保護(hù)目前仍存在不少問題，政出多門，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)缺失。各部門各自為政，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，頂層設(shè)計缺位，“加上急功近利的辦事心態(tài)，難免出現(xiàn)‘好心辦壞事’的建設(shè)性破壞，出現(xiàn)曇花一現(xiàn)的面子工程。”

　　當(dāng)前，不妨乘鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，讓古村落真正“活下去”、留下來，令古村落在新時代綻放璀璨的光芒、迷人的風(fēng)采。

　　“村規(guī)民約”助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

　　村規(guī)民約作為在依法實施村民自治和社會管理中不可忽略的重要力量，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用越來越明顯。

　　“保持飲水衛(wèi)生，不準(zhǔn)在水井邊洗贓物、洗澡，違者責(zé)其洗水井，并罰200元……”這是清遠(yuǎn)連州市九陂鎮(zhèn)四聯(lián)飛鵝嶺村制定的《村規(guī)民約》。自從2016年5月該《村規(guī)民約》出臺后，飛鵝嶺村村容村貌不斷變美、村民相處更加和諧，村民自治不斷完善。

　　作為全國村民自治試點(diǎn)村，九陂鎮(zhèn)四聯(lián)、白石片區(qū)下轄的38個村，大部分村都像飛鵝嶺村一樣，根據(jù)各村實際，或延續(xù)古訓(xùn)，或延續(xù)家訓(xùn)，都已制定或修改《村規(guī)民約》，并開始享受《村規(guī)民約》帶來的好處，走在了探索村民自治新路徑的前列。如藍(lán)屋村曾經(jīng)是有名的“雞糞村”，在《村規(guī)民約》推動下，成功創(chuàng)建成為省衛(wèi)生村，實現(xiàn)了美麗嬗變。

　　鄉(xiāng)村要美，美在文明；民風(fēng)要正，正在村規(guī)。村規(guī)民約作為在依法實施村民自治和社會管理中一支不可忽略的重要力量，它在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用越來越明顯，對促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)所發(fā)揮的作用越來越大。村規(guī)民約正重新喚回鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的助推器。

　　記者采訪了解到，從鄉(xiāng)村的現(xiàn)實情況看，鄉(xiāng)村文明方面也存在諸多問題。比如攀比之風(fēng)仍然存在。解決這些問題，首先需要不斷完善村規(guī)民約，營造淳厚、平和、進(jìn)取的好鄉(xiāng)風(fēng)，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力和創(chuàng)造力。

　　“村民開會的積極性都很高，因為許多人一年不見了聚在一起都很開心，業(yè)余文藝表演隊還舉辦了‘村晚’，就連鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)都被請上舞臺表演節(jié)目。”在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，清遠(yuǎn)市陽山縣黎埠鎮(zhèn)依托文明鄉(xiāng)村創(chuàng)建的契機(jī)，近年來許多村（居）都成立了村民業(yè)余文藝表演隊，平時經(jīng)常走村串戶表演節(jié)目，極大地豐富了農(nóng)村業(yè)余文化生活，也彰顯出鄉(xiāng)村振興過程中的文化自信。

　　專家表示，鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。以鄉(xiāng)村“春晚”為文化載體，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。

　　“也要鼓勵文藝工作者深入一線，創(chuàng)作更多的反映農(nóng)民生產(chǎn)、生活尤其是鄉(xiāng)村振興實踐的*文藝作品，培育挖掘鄉(xiāng)土文化的本土人才，使農(nóng)民群眾真正成為農(nóng)村文化建設(shè)的主角。”

　　守住“魂” 民間文化傳承后繼乏人

　　目前掌握傳統(tǒng)技藝的清遠(yuǎn)民間藝人為數(shù)不多，他們掌握的工藝技藝隨時都可能失傳。

　　近年來，清遠(yuǎn)在民間文化保護(hù)方面做了不少工作，許多*的民間文化得到了有效傳承和保護(hù)。然而，記者在調(diào)查采訪中了解到，清遠(yuǎn)的民間文化保護(hù)工作還存在不少困境。

　　不少接受采訪的文化工作者表示，目前部分縣、鎮(zhèn)政府對民間文化的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)識不到當(dāng)前民間文化缺乏傳承、正逐步消亡的現(xiàn)實，認(rèn)識不到傳統(tǒng)民間文化屬于不可再生資源，缺乏民間文化保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感，致使民間文化不能得到及時保護(hù)，甚至遭受不適當(dāng)開發(fā)，加劇了文化資源的破壞和毀滅。

　　“民間文化繼承后繼乏人，這是更為嚴(yán)重的問題。許多民間藝術(shù)屬獨(dú)門絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。”受訪者指出，目前掌握傳統(tǒng)技藝的清遠(yuǎn)民間藝人為數(shù)不多，或年事已高，或生活困難，他們掌握的工藝技藝隨時都有可能失傳。此外，民間文化資源大多分散存留或流傳于民間，能體現(xiàn)地方特色、具有代表性和內(nèi)涵豐富的民間文化實物也急需得到保護(hù)。

　　近年來，清遠(yuǎn)通過深化農(nóng)村綜合改革，開展鄉(xiāng)村文化活動、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓取得了長足進(jìn)展，一些清遠(yuǎn)本土的*民間藝術(shù)開始復(fù)蘇，群眾參與文化建設(shè)的熱情不斷高漲。然而，由于種種原因，民間文化的搶救、保護(hù)、研究、利用等工作經(jīng)常處于停滯狀態(tài)，許多民間文化資源難以發(fā)揮作用。更重要的是，由于缺乏政策法規(guī)和經(jīng)費(fèi)支持，有些民間文化保護(hù)工作在政策層面上還是空白。

　　深挖傳統(tǒng)打造本土品牌

　　清遠(yuǎn)要深入挖掘*鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，打響具有本土特色的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)品牌，發(fā)展具有清遠(yuǎn)特色的文化生產(chǎn)力。

　　走進(jìn)連州市的白家城村祠堂，濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍撲面而來。

　　在該村祠堂墻上，每年都會看到不同內(nèi)容的對聯(lián)。村民介紹，他們祠堂的對聯(lián)每年都要更新，對聯(lián)由全村村民一起撰寫，內(nèi)容要求和本村有關(guān)，對被采用的對聯(lián)的作者給予一定的紀(jì)念品。這些年來一直堅持，在村民中形成了爭寫對聯(lián)的好習(xí)慣。

　　不只是寫對聯(lián)，該村還恪守祖訓(xùn)不賭博。村民介紹，從立碑年代開始，村里人主動恪守祖訓(xùn)，從不聚眾賭博，偶爾打打牌也不賭錢，只為娛樂。在教育子孫后代時，老人們也經(jīng)常以祖訓(xùn)教誨他們要清白做人，認(rèn)真做事，“石碑上的刻字終有*會看不清楚，但這條祖訓(xùn)白家城人會一代一代傳下去。”

　　當(dāng)前，人民日益增長的美好生活需要不僅包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對文化藝術(shù)的需求也越來越強(qiáng)烈。近年來，清遠(yuǎn)通過深化農(nóng)村綜合改革，開展鄉(xiāng)村文化活動、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓取得了長足進(jìn)步，一些清遠(yuǎn)本土的*民間藝術(shù)形式開始復(fù)蘇，群眾參與文化建設(shè)的熱情也不斷高漲。

　　傳承傳統(tǒng)文化，清遠(yuǎn)各地學(xué)校已經(jīng)先行動起來。在連南瑤族自治縣民族小學(xué)，在抓好常規(guī)教學(xué)和傳承中華傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造條件開設(shè)瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)校本課程，組織學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡、瑤族舞蹈、瑤族歌謠和民族體育；連南南崗中心學(xué)校聘請了廣東省非物質(zhì)文化傳承人教授長鼓和瑤歌。

　　觀察人士指出，清遠(yuǎn)要注重利用好自然地理和生態(tài)優(yōu)勢，以新型城鎮(zhèn)化為抓手，深入挖掘*鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，打響具有本土特色的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)品牌，發(fā)展具有清遠(yuǎn)特色的文化生產(chǎn)力。傳承發(fā)揚(yáng)*鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，還要注重發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展自駕游、休閑度假游等生態(tài)旅游業(yè)，不斷提高清遠(yuǎn)*鄉(xiāng)村文化的知名度。

　　在清遠(yuǎn)市政府顧問、清遠(yuǎn)市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會會長董興寶看來，文化傳承對鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展還將起到一個“增加內(nèi)涵、增強(qiáng)群眾基礎(chǔ)”的作用。鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，離不開靈魂的東西，離不開接地氣、對人有吸引力的東西，“而傳統(tǒng)文化中的諸多元素，將對這些起到積極的促進(jìn)作用。”

　　例如，傳統(tǒng)美食是鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體之一，在民間有許多的傳統(tǒng)美食，如連州臘味、連南土豬肉、連山麻鴨等，這些都是可以吸引人前來旅游消費(fèi)的元素。“一些深藏在民間的傳統(tǒng)文化元素，通過挖掘、提升、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，同樣可以做大做強(qiáng)，在這方面，廣東涼茶就是*的例證。”董興寶說。

　　■訪談

　　形成合力 促進(jìn)振興——對話清遠(yuǎn)市政府顧問、清遠(yuǎn)市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會會長董興寶

　　記者：在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，傳統(tǒng)文化起到什么作用？

　　董興寶：傳統(tǒng)文化在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中，起到*重要的作用是將不同地域人士進(jìn)行聚合。隨著城市化的進(jìn)展，一些年輕人走出鄉(xiāng)村，走向城市。傳統(tǒng)文化，包括宗祠文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)家族文化等，都會起到聚集作用，將分布在不同地域、不同城市的人重新聚集在一起。他們利用各自的優(yōu)勢，給鄉(xiāng)村振興提供的思路、資源、資金、項目等，促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。

　　要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，除了政府積極推動外，還要注重發(fā)揮民間力量的作用，包括民間團(tuán)體、企業(yè)，鼓勵他們建立和打造各種傳承文化的平臺，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興。

　　記者：鄉(xiāng)村振興如何與傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合？

　　董興寶：鄉(xiāng)村的振興必須與傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合。比如，保護(hù)傳統(tǒng)的宗祠文化，對鄉(xiāng)村一些過去的宗祠進(jìn)行修繕、保護(hù)，使之繼續(xù)具有使用功能；再如，對于一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗，如清明祭祖，端午賽龍舟、吃粽子，中秋賞月等活動進(jìn)行傳承和保留。

　　這個過程，也是“留住鄉(xiāng)愁、留住特色”的過程。相反，這種傳統(tǒng)文化活動或傳統(tǒng)特色建筑，如果全部消失了，留住“鄉(xiāng)愁”也會成為空話。

　　記者：傳統(tǒng)文化如何做到開發(fā)與保護(hù)相統(tǒng)一？

　　董興寶：各種傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這實際上就是開發(fā)與保護(hù)的統(tǒng)一。要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的創(chuàng)新，要與*新的文化與科技手段進(jìn)行結(jié)合，比如清明祭祖活動依然要進(jìn)行，但要逐步改變燒紙燒香的做法，改為獻(xiàn)鮮花、獻(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣氖称坊蛱禺a(chǎn)等；比如端午賞粽子活動，可以對粽子的制作材料、制作工藝及相關(guān)活動進(jìn)行創(chuàng)新。

　　對于一些古村落、古驛道，尤其要注重保護(hù)與開發(fā)的統(tǒng)一。首先，保護(hù)是基礎(chǔ)、是前提，如果連保護(hù)都做不到，形成了破壞，就暫時不要進(jìn)行開發(fā)；其次，在開發(fā)前及開發(fā)過程中，也必須注重保護(hù)。開發(fā)的基本原則是不得破壞原有的建筑形態(tài)等，守住開發(fā)底線，才能實現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的統(tǒng)一。

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