起個大早給長輩拜年，在我們老家是*重要的風俗之一。

　　30年前，每到大年初一，爺爺就會早早起來，把院子掃凈，鋪上一張席子。很快，村里的后輩們絡繹不絕來到院里，大嗓門喊一句：大爺大娘，給你們拜年了??！拱手作揖，雙膝咕咚一聲跪在席子上，雙手扶地，連磕3個響頭。然后，起身再到下一家。

　　如今，爺爺奶奶搬進縣城、住進樓房已經(jīng)快20年了，村里的一些親戚仍舊開車趕過來拜年。新派一點的不磕頭了，老派點兒的不磕兩個心里還過意不去，形式不同，“拜”字依舊。近年又有了新法子：手機視頻打開，對著手機視頻拜年！由此可以看出民俗生命力之強大。

　　十里不同風，百里不同俗，但不同的是形式，相同的是內(nèi)涵。親其親而尊其老，相信是各地鄉(xiāng)村民俗都不會缺失的一環(huán)。

　　農(nóng)村的民俗文化，大多是促進和諧的，往往以追求家庭和睦、尊老愛幼為主，也有盼豐收、慶升平的內(nèi)涵。把各地的風俗歸納歸納看，“里仁為美”“和為貴”的觀念處處可見。因此，它是推進鄉(xiāng)村社會治理得天獨厚的工具，潛移默化中實現(xiàn)了規(guī)范行為、維系關系、調(diào)節(jié)矛盾的目標。

　　民俗不是法律，對人們的思想和行為的約束，是借助社會輿論對人們的約束，調(diào)動人們內(nèi)心的道德感來實現(xiàn)的。既是他律，又離不開自律；有利于使矛盾及時化解在基層，不擴大沖突、不激化矛盾。比如，在廣東梅州，當?shù)亟Y合客家文化特色，提出柔性治理理念，在社會治理中厚植傳統(tǒng)文化，通過優(yōu)化民生、治安、環(huán)境等各方面的服務，從源頭上減少了不和諧、不穩(wěn)定因素。

　　人一出生，就活在一定的風俗習慣中。吃飯時要等大家都坐齊了再動筷，逢年過節(jié)追求團團圓圓……在民俗的黏合下，一方人可以更好地和睦相處。因此，社會治理重心在向基層下移的過程中，傳統(tǒng)民俗文化可謂是加速器、潤滑劑。運用得當，這個過程就會平滑順利很多。當然，一些與現(xiàn)代生活格格不入的陳規(guī)陋習，比如紅白喜事求大求奢、天價彩禮、女性不讓上桌之類，必須得改。

　　利用傳統(tǒng)文化的合理成分，充實社會治理的方式方法，鄉(xiāng)村將更加和諧，更加美好。

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