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　　近日，以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)將在北京拉開(kāi)帷幕。中華文明是亞洲文明的重要組成部分，農(nóng)耕文明又是中華文明的母體和基礎(chǔ)。在亞洲文明對(duì)話大會(huì)召開(kāi)之際，總結(jié)和展示中華農(nóng)耕文明的發(fā)展歷程和璀璨成果，不僅是彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要體現(xiàn)，更是傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、助力鄉(xiāng)村文化振興的具體舉措。

　　在世界文明版圖上，中華農(nóng)耕文明獨(dú)立成章，延綿不絕，是世界*延續(xù)至今且未曾中斷的文明形態(tài)。從遠(yuǎn)古神農(nóng)氏開(kāi)始，中華先祖就開(kāi)始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從蒙昧到文明的過(guò)渡，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明之先河，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。

　　農(nóng)耕文明是集體智慧的結(jié)晶，它集中升華了億萬(wàn)民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反映了中華民族對(duì)人與自然之間關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還包括相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國(guó)特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的*家訓(xùn)，到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，無(wú)一不是中華農(nóng)耕文明的鮮明標(biāo)簽和重要表現(xiàn)。

　　對(duì)“時(shí)”的重視，是農(nóng)耕文明一個(gè)重要的價(jià)值維度。自古以來(lái)，“不違農(nóng)時(shí)”便是世代農(nóng)民心中不可撼動(dòng)的“圣經(jīng)”。中華先民們?cè)趯?duì)“農(nóng)時(shí)”的把握過(guò)程中，發(fā)明了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“二十四節(jié)氣”，它將天文、物候、農(nóng)事與民俗完美結(jié)合，被譽(yù)為農(nóng)耕時(shí)代的時(shí)間智慧。人們又根據(jù)節(jié)氣規(guī)律，創(chuàng)造了豐富的農(nóng)事諺語(yǔ)和民俗習(xí)慣。“小滿前后、種瓜點(diǎn)豆”等諺語(yǔ)以及“打春牛”等民俗，同樣體現(xiàn)了農(nóng)耕文明對(duì)“時(shí)”的準(zhǔn)確把握和巧妙運(yùn)用。

　　有人說(shuō)，中國(guó)農(nóng)業(yè)是典型的“靠山吃山”“靠水吃水”。這其實(shí)是中華農(nóng)耕文明“取宜”思想的重要體現(xiàn)。中國(guó)農(nóng)民歷來(lái)講究時(shí)宜、地宜、物宜“三宜”原則，即根據(jù)時(shí)令變化、氣候變化，因地制宜地選擇適合的項(xiàng)目從事生產(chǎn)活動(dòng)，宜農(nóng)則農(nóng)、宜牧則牧、宜林則林、宜水則水。為此，中國(guó)農(nóng)民還發(fā)明了輪作、間作、混作、套作等種養(yǎng)技術(shù)，將充分用地與積極養(yǎng)地相結(jié)合，達(dá)到了“共生互利”的種養(yǎng)效果。2005年，被納入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”試點(diǎn)的浙江青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)就是這一理念指導(dǎo)下的生動(dòng)實(shí)踐。

　　農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個(gè)性和特質(zhì)。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過(guò)不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國(guó)一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠(chéng)信包容、尊尊親親等獨(dú)特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進(jìn)中國(guó)社會(huì)的方方面面，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響著中國(guó)人的生產(chǎn)生活。

　　“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”“興文盛禮樂(lè)，偃武息民黎。”……品味著這些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農(nóng)耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當(dāng)代，古老的農(nóng)耕文明并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而愈發(fā)彰顯出獨(dú)到的價(jià)值和無(wú)窮的魅力。農(nóng)耕文明不僅是中國(guó)*傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫(kù)。因此，我們必須要將其更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。一方面，要善待歷史的饋贈(zèng)，切實(shí)發(fā)掘好、保護(hù)好*農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農(nóng)村地區(qū)*戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展；另一方面，要積極運(yùn)用現(xiàn)代文明的價(jià)值理念去滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，推動(dòng)農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

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